A VALÓSZÍNŰSÉGTŐL A BIZONYOSSÁGIG - MEGFEJTHETŐK -E PASCAL GONDOLATAI?

Blaise Pascal Gondolatok (Pensées) című, töredékesen hátrahagyott műve a világirodalom és a filozófiatörténet egyik legnagyobb hatású, egyben legrejtélyesebb torzója. A 39 évesen elhunyt francia géniusz jegyzetei évszázadok óta hívják vitára az értelmezőket. Vajon egy racionalista matematikus vagy egy misztikus hitvédő szólal meg a töredékekben? Prancz Zoltán kötete egyedülálló kulcsot kínál a gondolattöredékek labirintusához: a valószínűségszámítás és a bibliaértelmezés szerves egységét.A szerző nem kisebb feladatra vállalkozik, mint Pascal befejezetlen keresztény apológiájának rekonstruálására a matematikai egzaktság és a teológiai mélység metszéspontján. A kötet alapvetése szerint a Pascal által útjára indított valószínűségszámítás nem csupán matematikai eljárás, hanem egy újszerű racionalitáseszmény hordozója, amely áthidalja a valószínűség és a bizonyosság, avagy az ész és a szív közötti szakadékot.A könyv egyik legizgalmasabb vonulata a híres-hírhedt pascali fogadás újraértelmezése. Prancz Zoltán feltárja, hogy az Isten létezésére vagy nem létezésére irányuló fogadási alternatívák és következményeik – amik eleddig az értelmezések fókuszában álltak – csak az egyik aspektusa a szövegnek. Emellett van másik, kevésbé szembetűnő aspektusa is: az Isten létezésével kapcsolatos valószínűség, amit a „játék mögé nézés” igénye és az ezt lehetővé tevő Szentírás villanásnyi említése jelenít meg.A kötet Pascal nyomdokain végigvezeti az olvasót a „valószínűségtől a bizonyosságig” tartó úton, megvilágítva a gondolkodástörténeti összefüggéseket, a megismerés antropológiai vetületeit és a bibliaértelmezés pascali megközelítéseit. A könyv legfőbb érdeme, hogy megmutatja: Pascalnál a hit nem a ráció feladása, hanem annak betetőzése. A Szentírás által nyújtott objektív támpontok – a próféciáktól az evangéliumok stílusáig – olyan „hipotetikus isteni jelek”, amelyek valószínűsége matematikai éleslátással is vizsgálható, ám a hit ezekre rezonáló mozzanata csak a létének eredendő tragikumától hajtott, „sírva kereső” ember szubjektumában születhet meg.Ez az írás egyszerre szól a filozófia és a teológia iránt érdeklődő szakembereknek, és mindazoknak, akik választ keresnek arra, miként férhet meg egymás mellett a modern tudomány egzakt világa és a megváltó Jézus Krisztusba vetett hit belső bizonyossága. „Ha látom az ember vakságát és nyomorúságát, és elnézem ezt az egész néma világmindenséget s a mindenség e zugában magára hagyott, sötétben tévelygő embert, akinek sejtelme sincsen róla, ki tette ide, miért van itt, mivé lesz halálában, és képtelen bármit is tudni, olyan rémület vesz rajtam erőt, mint akit álmában félelmetes, puszta szigetre tettek ki, s aztán, mikor felébred, fogalma sincsen róla, hol van, de nincs módja többé onnan elmenekülnie. És mindezt látva elcsodálkozom, hogyan lehetséges, hogy mégsem esik kétségbe e nyomorúságos helyzete miatt. Mellettem másokat, hozzám hasonlókat látok: megkérdem tőlük, vajon ők többet tudnak-e nálam, de azt felelik, hogy nem; és lám, mégis e tévelygő szerencsétleneknek elég volt megpillantaniuk maguk körül egy-két szemgyönyörködtető dolgot, s máris szívvel-lélekkel átadták magukat nekik. Én azonban nem tudtam rabjukká válni, hanem arra gondoltam, mennyivel nagyobb a valószínűsége annak, hogy nemcsak az van, amit látok, és kutatni kezdtem, vajon Isten nem hagyott-e magáról valami jelet a világban…”Blaise Pascal: Gondolatok, 693. töredék